وأرض ذات نِقال : ذات حجارة . وناقلَ الفرسُ مناقلةً ونقالًا ، إذا جرى كأنه يتّقي ، وذلك لا يكون إلّا في أرض ذات حجارة . قال جرير ( كامل ) « 1 » : طافي الخَبارِ مُناقِلِ الأجرالِ الخَبار : الأرض التي فيها جِحَرَة الضِّباب واليرابيع ؛ والأجرال : جمع جَرِلة ، وهي أرض تركبها حجارة ، ويقال لها الجراول . ق ل و قلو « 2 » القِلْو : الحمار الوحشيّ الشديد السَّوق لآتُنه ، وكل شديد السوق فهو قِلْو ؛ يقال : قَلَوْتُ الإبلَ أقلوها قَلْواً ، إذا سُقتها سوقاً شديداً . قال الراجز « 3 » : لا تَقْلُواها اليومَ وادْلُواها * لبئسَما بُطءٌ ولا تَرْعاها ادلُواها : ارفُقا بها . وقَلَوْتُ بالكُرة أو بالخشبة التي يلعب بها الصبيان فيضربون بها أُخرى حتى ترتفع ، وهو المِقْلاء يا هذا . وحمار مِقْلاء ، بالمدّ أيضاً : شديد السَّوق لآتُنه . وقد قالوا : قَلَوْتُ الشيءَ أقلوه قَلْواً فهو مقلوّ ؛ وقَلَيْتُه أيضاً ، إذا قَلَيْتَه بالنار . قول والأقوال : أقوال حِمير ، لا واحد لها من لفظها ، إلا أنهم قد قالوا : مِقْوَل « 4 » . والقَوْل : مصدر قلتُ أقول قولًا . ورجل قُوَلَة : كثير القول ؛ ورجل قَوّال أيضاً . والمِقْوَل : اللسان . ويقال : هذه كلمة مقوَّلة ، أي قيلت مرَّة بعد مرَّة ، ولا يقال : مَقُولة . لوق واللَّوْق : مصدر لُقْتُ الشيءَ ألوقه لَوْقاً ، إذا ليّنته ومرسته . و في الحديث : « لا أقوم إلا رَفْداً « 5 » ولا آكل إلا ما لُوِّق لي » . وبه سُمِّيت الزُّبدة أَلُوقَة . لقو وعُقاب لِقوة : سريعة الاختطاف ؛ وفرس لِقوة : سريعة القبول لماء الفحل . ومثل من أمثالهم : « كانت لِقْوَةً لاقت قَبيساً » « 6 » . ولُقِيَ الرجل فهو مَلْقُوّ ، إذا أصابته اللَّقوة ، وهو داء معروف . وقل والوَقَل والوَقُل « 7 » من قولهم : توقّل الوَعِلُ في الجبل توقّلًا ، إذا علا ، فهو وَقُلٌ ووَقَلٌ أيضاً . وكل صاعد في شيء فهو متوقِّل فيه ، وإن قال الشاعر : واقِل ، في معنى متوقِّل ، فجائز . ولق والوَلَق : الخفَّة والنَّزَق ، ومنه أُخذ الأَوْلَق ، وهو الجنون ؛ ويقولون : رجل مألوق ومولوق ، زعموا . وقال بعض النحويين : أَوْلَقُ في وزن أفعل ، وهذا غلط عند البصريين لأنه عندهم في وزن فَوْعَل . ويقال : ضربه ضرباً وَلَقَى ، أي متتابعاً بعضُه في إثر بعض . ق ل ه القُلَّة : قُلَّة الجبل ، والجمع قِلال ؛ والقُلَّة : أعلى الرأس ؛ والقُلَّة : واحد القِلال من قِلال هَجَر ، وقد جاء في الحديث « 8 » والقُلَة : الخشبة التي يُضرب بها الصبي فترتفع ، والجمع قُلِين ، وليس هذا بابها . قهل والقَهَل من قولهم : تقهَّل الرجلُ تقهُّلًا ، إذا شَحَبَ ورثّت هيئتُه . ويقول قوم من العرب للرجل إذا لقوه : حَيّا اللَّه قَيْهَلَتَك ؛ القَيْهَلَة : يريدون الطلعة والوجه . لهق واللَّهَق : البياض ؛ ثور لَهَقٌ ، وكذلك الاثنان والجميع ، وليس له فعل يتصرّف . ويقال : ثور لَهاق أيضاً : أبيض . هقل والهِقْل : الظليم ، والنعامة هِقْلَة ، وإنما سُمّي هِقْلًا لصِغَر رأسه . هلق والهَلَق « 9 » : السُّرعة في بعض اللغات ، وليس بثَبْت .

--> ( 1 ) في 464 و 1330 : * ضَرِمِ الرَّقاق مناقلِ الأجرالِ * ( 2 ) انظر تأويل تقاليبه بمعنًى جامع - هو الخفوف والحركة - عند ابن جني في الخصائص 1 / 5 وما بعدها . ( 3 ) لزُفر بن الخيار المحاربي ، كما سبق ص 682 . وفيه : لبئسما بطأً . . . . ( 4 ) في هامش ل : « وقال أيضاً : والمِقْوَل من أقيال حِمير » . ( 5 ) ط والنهاية : « رِفداً » . وفي النهاية 2 / 242 : « أي إلّا أن أُعان على القيام ، ويُروى بفتح الراء ، وهو المصدر » . ( 6 ) في المستقصى 2 / 212 : صادفت قبيساً . ( 7 ) قارن ما ذكره ابن دريد عن وزن فَعُل ص 1191 . وفي اللسان والقاموس وَقِل أيضاً . ( 8 ) انظر ما سبق ص 164 . ( 9 ) في اللسان : الهَلْق .